18 июля 2026 года вечером, память прп. Афанасия Афонского, наместник Вознесенского мужского монастыря города Сызрани игумен Агафангел (Кузнецов) с духовенством обители совершил всенощное бдение.
Прп. Афанасий Афонский родился в Трапезунде в благочестивой христианской семье, при крещении получил имя Авраамий. Рано осиротел, и его взяла на воспитание благочестивая монахиня — он с детства перенял у неё навыки иноческой жизни, пост и молитву. Позже продолжил образование в Византии (Константинополе), стал наставником юношества.
Принятие монашества. После знакомства с преподобным Михаилом Малеином Авраамий оставил мирскую суету и удалился в Киминский монастырь в Малой Азии, где принял постриг с именем Афанасий. В обители он ревностно исполнял послушания, а в свободное время переписывал священные книги — известно, что он переписал Четвероевангелие и Апостол.
Путь на Афон. Достигнув духовного совершенства через пост, бдение и изнурительные труды, в 960 году по благословению игумена он поселился на Святой Горе Афон для пустынножительства. Поначалу его одолевали тяжёлые искушения — мучило уныние и желание покинуть выбранное место. Он дал себе срок год потерпеть, и в последний день, когда уже приготовился уйти, во время молитвы его осиял небесный свет — искушение рассеялось, и место стало для него желанным. Позже Афанасий перешёл в более отдалённую пустынную местность Мелану.
Основание обители. Военачальник Никифор Фока (будущий император), который был духовным чадом Афанасия, попросил его устроить на Афоне монастырь с общежительным уставом. Преподобный не стремился к игуменству — он жаждал безмолвия, но, распознав в этом волю Божию, принял этот крест. Он основал Великую Лавру и стал её игуменом. В обители он ввёл строгий устав (в том числе на основе уставов Феодора Студита и Василия Кесарийского).
Подвиги и дары. За святую жизнь Афанасий удостоился даров прозорливости и чудотворений: он исцелял больных знамением креста и изгонял нечистых духов. Ему несколько раз являлась Богородица, обещая обители Свою защиту и помощь.
Кончина. Провидя свою кончину, преподобный попросил братию не соблазняться тем, что произойдёт. Преподав последнее наставление и помолившись, он вместе с шестью братиями взошёл на верх строящегося храма, чтобы осмотреть работу. В этот момент верх храма обрушился — преподобный и братия были завалены камнями и приняли мученическую кончину. Кончина последовала около 1000–1001 годов.
Посмертные чудеса. Тело святого три дня оставалось непогребённым и не подверглось тлению. А во время погребальных песнопений из раны на ноге, вопреки природе, истекла кровь — некоторые старцы собирали её в полотенца, и многие через это получали исцеление.
