Самые скорбные богослужения в году прошли в Казанском кафедральном соборе 10 апреля. Возглавил их Преосвященнейший Антоний епископ Сызранский и Шигонский в сослужении клириков собора.
В православной традиции Великая Пятница и Великая Суббота Страстной седмицы являются днями Великой скорби. Центральным элементом этих богослужений становится вынос и погребение Плащаницы – иконы, изображающей тело Спасителя, положенное во гроб. Этот чин символизирует погребение Иисуса Христа и является глубоким духовным переживанием для верующих.
Вынос Плащаницы совершался днем на вечерне Страстной пятницы. Плащаницу вынесли из алтаря и установили в центре храма во «гробе» — возвышении, украшенном цветами и умащенном благовониями в знак скорби о смерти Христа. На середину Плащаницы положили Евангелие.
Утреня Страстной субботы с Чином погребения была отслужена в пятницу вечером. Это надгробная служба. Пелись погребальные тропари и 118-й псалом. Затем провозгласилась весть о женах-мироносицах, пришедших ко гробу. Это первая, пока негромкая весть, потому что Спаситель еще во гробе.
В конце утрени был совершен крестный ход. Архиерей с духовенством обнесли Плащаницу вокруг храма под всеобщее пение «Святый Боже». Крестный ход сопровождался погребальным звоном колоколов.
По окончании чина погребения Плащаницу подносили к царским вратам и возвратили на место посреди храма, чтобы ей могли поклониться все присутствующие.
Там она будет находиться до позднего вечера Великой субботы. Только перед пасхальной утреней, во время полунощницы, Плащаницу унесут в алтарь и положат на престол, где она будет пребывать до отдания Пасхи.
Вынос и погребение Плащаницы Господа представляет собой уникальное богослужение, соединяющее в себе: глубокую скорбь о смерти Спасителя и, одновременно, торжественную надежду на Его Воскресение
Это символическое действо, делающее тайну спасения зримой и осязаемой, а также общинное переживание веры, объединяющее всех участников.
Чин положения во гроб и погребения Спасителя является кульминацией Страстной седмицы и необходимой духовной подготовкой к светлому празднику Пасхи, напоминая каждому верующему о том, что без Креста нет Воскресения, а без смерти Богочеловека не было бы и Его победы над смертью.
