9 апреля в Великий Четверг, по окончании Божественной литургии в Казанском соборе г.Сызрани правящий архиерей епархии владыка Антоний совершил чин умовения ног двенадцати священникам.
Этот обряд совершается в четверг Страстной седмицы в кафедральных соборах архиереем, который по образу Христа, умывшего ноги своим ученикам на Тайной Вечери, омывает в храме ноги сидящим священнослужителям, в знак глубокого смирения и служения народу Божию.
«Архиерейский чиновник» описывает этот чин. Диаконы выносят на солею сосуд с водой для омовения. Выходит архиерей и садится в кресло лицом к алтарю, с двух сторон садятся 12 священников по числу апостолов, бывших в Сионской горнице.
Диакон читает фрагмент из Евангелия, который описывает омовение ног Спасителем Своим ученикам. Во время чтения слов «и положи ризы своя» архиерей снимает с себя облачение и остается в подсаккоснике, епитрахили и поручах, и затем берет широкое и длинное полотенце и вливает воду в умывальницу. Звучат слова Евангелия: «и начат умывати ноги учеником и отирати лентием, имже бе препоясан»; в этот момент архиерей поливает водой на ноги священников и вытирает их лентионом, которым он, как и Спаситель на Тайной вечери, опоясывается.
Когда архиерей доходит до старшего священника, звучит следующий отрывок: «прииде же к Симону Петру и глагола ему той». Старший священник говорит архипастырю слова апостола Петра: «Господи, Ты ли мои умыеши нозе?», на что владыка отвечает ему словами Спасителя: «Еже Аз творю ты не веси ныне, разумееши же по сих». Старший священник отвечает: «Не умыеши ноги моей во век» и получает ответ от архиерея: «аще не умыю тебе, не имаши части со Мною». В ответ на эти слова священник указует на свои руки и голову, говоря: «Господи, не нозе мои токмо, но и руце и главу», после чего слышит в ответ: «измовенный не требует токмо нозе умыти, есть бо весь чист; и вы чисти есте, но не вси», тогда же умываются и его ноги.
В завершение чина все садятся на свои места, архиерей облачается в священные одежды и читает отрывок из Евангелия, в котором Спаситель объясняет Своим ученикам смысл совершившегося умовения.
