Сегодня, 9 апреля в Великий Четверг, Святая Церковь вспоминает одно из важнейших событий евангельской истории – Тайную Вечерю, последнюю трапезу Господа Иисуса Христа с учениками накануне Его страданий и Креста. В этот день Спаситель установил Таинство Святой Евхаристии – величайший дар, который Он оставил Своей Церкви.
В Казанском кафедральном соборе богослужение возглавил епископ Сызранский и Шигонский Антоний, которому сослужило духовенство храма.
Из евангельского повествования этого дня известно, что во время трапезы Господь взял хлеб, благословил его, преломил и дал ученикам, сказав: «Приимите, ядите: сие есть Тело Мое». Затем, взяв чашу с вином, произнёс: «Пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов» (Мф. 26:26–28).
Так было установлено Таинство Причащения – Таинство соединения человека с Богом. Через него мы не просто вспоминаем о Христе, но реально соединяемся с Ним, становимся причастниками Божественной жизни. Как говорил святитель Иоанн Златоуст: «Приобщаясь, мы не только делаемся участниками и сообщниками, но и соединяемся со Христом».
В этот день в главном храме Сызрани во время Божественной литургии святителя Василия Великого причастилось больше 200 человек, что с одной стороны свидетельствует о почитании христианами этого дня, с другой заставляет нас задуматься о многих важных вещах.
К сожалению, порой мы относимся к Причастию формально, как к обряду, который нужно совершить раз в год, по случаю, «для галочки». Но такое отношение лишает нас подлинной духовной пользы, а в некоторых случаях может даже навредить нашей душе.
Ведь причащение должно сопровождаться: искренним покаянием, глубокой молитвой и стремлением изменить свою жизнь в соответствии с заповедями Христовыми.
Потому в конце богослужения наш архипастырь много слов сказал как о важности причащения, так и о том страхе Божием, который мы должный испытывать, приступая к Святой Чаше. С каким благоговением мы подходим к Телу и Крови Христовым? И действительно ли мы живём во Христе, или наше христианство ограничивается лишь внешними действиями и ритуалами?
