Прииде, воплощься, Христос Бог наш из чрева, Егоже Отец прежде денницы раждает; правления же держа пречистых сил, в яслех скотиях возлежит и пеленами повивается, разрешает же многоплетенныя пленицы прегрешений.(тропарь 6 песни 1 канона Рождеству Христову)
Возлюбленные пастыри, боголюбивые монахи и миряне, верные чада Русской Православной Церкви в Сызранской и Шигонской епархии!
Сегодня Рождество Христово! Сегодня – рождение по плоти Сына и Слова Божия. Это – «велия благочестия тайна – Бог явился во плоти» (1 Тим. 3, 16). Он благоволил родиться во времени, приять перстную плоть, стать описуемым – не потому, что истощилась Его сила, или потому что кто-то пожелал Его упразднить – а по Своей неизреченной любви к человеку.
Бог обнищал. Он «повивается пеленами», не потому, что безуспешно расточил богатство Своего Божества, но потому, что среди безграничного Своего благоутробия пожелал даровать нам даровать полноту Своей любви и предоставить нам возможность обожения и единения с Ним.
Таково уничижение, оскудение Бога, Его снисхождение. Святой песнопевец восклицает: «Приидите, вернии, возведемся Божественне и видим схождение Божественное свыше, в Вифлееме к нам явленне» (стихира шестого часа службы Навечерия Рождества Христова). Большего снисхождения, чем это, в истории мира не случится никогда.
Святитель Василий Великий, сравнивая снисхождение Бога в Его человеческом рождении с творением всего мира, считает, что Воплощение Сына и Слова Божия несравненно больше и досточестнее. Творение неба и земли, звёзд и морей даровало возможность жить, а благодаря Божественному Его Вочеловечению мы приобрели возможность жить боголепно. И потому, исполняясь веселием, мы «исповедуем благодать, проповедуем милость, не таим благодеяний» (молитва на освящение воды из Чинопоследования Крещения). По свидетельству наших богословов, «Сын воплощается для того, чтобы восстановить возможность соединения человека с Богом, соединения, не только расторгнутого злом, но без участия самого человека и не восстановимого». (Лосский В.Н. Догматическое богословие).
Дорогие братья и сестры,
Это снисхождение Сына и Слова Божия даёт нам сегодня способность превзойти всё тягостное и низменное в нашей жизни, дарует нам несомненную надежду о нашем спасении. Рождество Христово приходит, чтобы напомнить нам не только о пришествии Бога на землю, но главным образом, чтобы сподвигнуть нас пережить пришествие Божие в нашей жизни, чтобы удостоверить и взрастить нашу надежду.
Божественное вмешательство в историю и в нашу жизнь всегда таинственно и безшумно, так же, как оно совершилось в ту святую ночь, когда Бог «тайно родился в пещере» и вошёл в мировую историю.
Таким же образом, безшумно и таинственно, рождается Христос внутри нас, запечатлевая знаки Своего присутствия в нашем повседневном опыте. Он приходит внутри безмолвия Своей тайны. Он приходит и стоит подле нас, молча, в наших сомнениях и искушениях, в наших немощах и ошибках, в наших подвигах и в нашем безсилии, в наших радостях и печалях. Мы не одни – всех нас вместил Бог в Своей Плоти.
Рождество Христово – не событие прошлого. Мы не говорим: «Христос родился», а говорим: «Христос раждается»!
Здесь – опора и вдохновение наших молитв и чаяний о переживании Рождества в нашем собственном сердце. Невозможно оправдать нашу погружённость в безнадёжность и отчаяние под гнётом разнообразных кризисов и удушающей неуверенности нынешних дней. Рождество Христово означает, что, будучи верующими и верными, мы, вопреки чаяниям подёнщиков мировой власти и аналитиков мировых проблем, переживаем преодоление и созерцаем новое творение, которое воссияло из богоприемной Вифлеемской пещеры, и которое превосходит границы земной жизни и вводит в небесное будущее. Этого нового человека возрождает тайна Рождества: «Возсия бо свет омрачeнным и смирeнныя возвыси» (3-я стихира на литии). В этот праздник, восклицает святитель Григорий Богослов, «мир горний должен наполниться» (Слово 38, на Рождество Спасителя). Грешные люди сподобились принять на земле Бога, вечно пребывающего на небесах, и теперь Бог, словно бы с ответным гостеприимством, приглашает нас стать жителями небесного Рая, не прекращая земного жития!
А потому сегодня воздаём честь Вифлеему, который привёл нас к Раю, преклоняемся перед яслями, идём со звездой, приносим с волхвами дары, ликуем с ангелами, воспеваем с архангелами! Ненависть мы испытываем только к одному – к поведению злобного Ирода.
Ещё хочу обратиться к тем, кто в силу большей чистоты души постигает тайну Рождества Христова проще и быстрее других – к нашим детям и молодым людям. Дорогие дети, юноши и девушки! Слово Божие стало Человеком «нас ради человек и нашего ради спасения». И подвигло Его к вочеловечению любовное послушание Богу-Отцу. Как велико и богоугодно послушание! Как его не хватало дорождественскому человечеству! Прошу вас, слушайтесь ваших родителей и духовных наставников, как Господь наш Иисус Христос слушался Бога-Отца и Свою Пречистую Матерь. Ваше послушание им – это главное поле вашей духовной борьбы. Если вы научитесь оказывать послушание родителям – это ваша личная духовная победа. От всей души вам таких побед желаю.
Пусть Рождество Христово дарует всем нам боговедение. Чтобы все мы прошли чудесным путём, ведущим в Вифлеем. Чтобы, очистив ум, поклонились Богу, явившемуся в яслях. Чтобы вместо благоуханного мира принесли Ему добродетели и воспели: «в Вы́шних сла́ва Бо́гу, су́щему в Тро́ице, Его́же ра́ди в челове́цех благоволе́ние яви́ся» (стихира 3-я шестого часа службы Навечерия Рождества Христова).
