Церковь с древности называла уничтожение человеческого эмбриона в материнской утробе убийством – согласно православному учению, бессмертная душа с зачатками ума, воли и чувств, дается уже человеческому эмбриону с момента слияния двух половых клеток. Как и любой грех, вина убийства смывается с человека искупительным служением Христа Спасителя и покаянием грешника.
Святитель Василий Великий в своих втором и восьмом правилах писал, что как женщина, умышленно губящая зачатый плод, так и врач, дающий ей отраву, умерщвляющую плод, подлежат осуждению в смертоубийстве. Святитель уточняет, что человек – это плод как еще не похожий на человека, так и уже сформировавшийся, поэтому тяжесть греха аборта одинакова на разных этапах беременности. Такое понимание закреплено в 91 правиле VI Вселенского Собора
Святитель Иоанн Златоуст считал прерывающих беременность женщин виновными в особо злостном убийстве, потому что эмбрион человека совершенно беззащитен. Мужчина, безрассудно вступивший в близость с девушкой или женщиной, решившейся впоследствии на аборт, а затем равнодушно отнесшийся к последствиям, является соучастником убийства. Тем более, таковым является всякий подстрекатель на уничтожение плода.
Масштаб совершённого греха раскрывается после нашей кончины, после того, как все грехи для нас оголяются, и мы видим их. Когда мы совершаем грех, мы не всегда понимаем, насколько тяжким он является. К примеру, во времена Советского Союза женщина шла на аборт, как на обычную процедуру, которая не имела нравственной нагрузки, не говоря уже о духовной. Шла и делала аборт, всячески поддерживаемая роднёй и социальным окружением. Но ребёнка этого она будет вспоминать до конца своих дней.
Что ей делать? Во-первых, сделать вывод для себя, что это не должно повториться. Во-вторых, покаяться — сердцем, душой и своим желанием посещать храм. Идти на исповедь и в покаянии спросить у священника, как ей понести молитвенное послушание, касательное совершённого греха.
Необходимо понять, что жизнь дана нам Богом. Жизнь — это ценность. И не нам её забирать у человека, который мог родиться, мог быть великим человеком, мог иметь своих детей…
Как покаяться в грехе аборта?
Аборт — это грех смертный, который уже привёл к смерти ребёнка, и который ведёт к смерти души матери, которая сделала аборт, или к смерти души отца, который подтолкнул женщину к этому. И смертный грех надо помнить до смерти. О нём нельзя забывать и нельзя легко к нему относиться.
Если совершён грех аборта, ни в коем случае нельзя себя в чем-то оправдывать, какими-то тяжелыми обстоятельствами и прочим. Нужно каяться как есть. Это будет честно. Потому что ничто не оправдает человека в убийстве.
Силуан Афонский говорил, что надо ходить по краю ада, держать ум свой во аде, но не отчаиваться. С одной стороны, надо понимать, что за грех аборта нас ждёт геенна огненная, но, с другой стороны, нельзя терять христианской надежды. Потому что Бог прощает нас по милости своей.
Но для этого надо пройти путь покаяния. И для этого недостаточно одной исповеди об аборте. Если мы убили какого-то человека, то значит надо жить не только за себя, но и за этого человека. То есть делать добрые дела, служить Богу и людям не только за себя, но и за тех, кого мы лишили жизни.
